漫畫–青鳥與迷宮–青鸟与迷宫
納末後辭謝了山達柯爾神的教士，用正午土專家蛇衛變更的木下進食喘息的天道，那老傳教士便遷移一張紙條，團結個開走了。紙上傳道會有事命他踅安排，爲此得不到和諸位一頭跟蹤之類。
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格林姆在邊沿看了，坐窩哼笑道：“這物是去和和氣的同伴歸攏去了吧。又唯恐他的到了甚狗頭蜴人的躅，就一個人離去，以免俺們跟他強畜生。早理解就一刀殛他了。”另一邊的樂琳果然也獨出心裁有數的首尾相應道：“這小子見到亦然個大敵，無可置疑活該先力抓，省得被他搶了先。”
東子單方面撕了紙條另一方面輕笑道：“闊闊的你們兩個還有眼光一至的時候哈。如上所述這次是我的甩賣有悶葫蘆咯？橫跑都跑了，就憑他了。一直走咱倆人和的路吧。”走到半路上，跟在後背憂的拉芬納卻驟跑前進商酌：“艾力露使徒，您多教我部分煉術吧。我想起天早先就多虧進展壇城煉法的勤學苦練。”
東子淡淡的談道：“必須多教。煞是～～已往衣鉢相傳的甚麼《六獸真形圖》、《方方正正五老靈元經》，你慎重選一本去煉就行了。她們是從不同的絕對高度陳說死活事變的公設，一度從八卦的相對高度，一個從三教九流的硬度，各有好壞啦。歸正都吵嘴常好的根源煉術教材，你們修壇城煉法的，不須要那麼高的煉術，基石的就夠了。再則那幅水源的經本事實上就把滿門架子機關給你搭好了，你假諾蓄謀得地話，團結一心就得以索到中路還是高級煉術了。””“
拉芬納當下稍事急了：“您給格林姆他們都是中尖端煉法，庸交由咱的就無非水源的呢？是不是學中尖端地煉術有別的要求？”但卻聽東子商酌：“謬誤之謎。爲尖端的煉術就提到到好幾世界觀地要點，秘術德魯伊有和好一套多角度的世界觀，中高級煉法又是和這套世界觀有很是嚴嚴實實的闇練。練着屬就說不定和你們神教地教義矛盾了。用就折轉眼，顯示了你修的‘壇城煉法’，它掛名上掛了‘煉’兩個字，事實上最主從的組成部分過錯煉法，是‘業力法’，煉術單一種少不得的扶助和護持招數，對宇宙觀消散太苟且地要旨，適量當爾等這些平淡無奇的神教教衆來習題。”
拉芬納和後面的格林姆、樂琳等人一行豎着耳朵問道：“‘業力法’是該當何論回務？它和煉法諒必誰更好？”就聽東子即時頂回來一句：“何如‘何人更好’？你們連續不斷這麼樣，動輒就問‘孰更好？何人更好？’，哪門子死好的，順應你自己的就好，不怕在自己觀展很傻很幼稚，那亦然好！不爽合的你地就不行，饒其他全副人相很猛很強力，那也差點兒！法法翕然嘛，它自身並消退‘好’說不定‘鬼’的性，利害攸關是看使役誰身上，其二誰又是爲啥練地。業力法倘使能練到了極至，也算得練到最好雙全的程度，就妙不可言修成‘宏觀報身天堂’，‘無微不至報身’在己地‘天堂’中享浩然空廓的福德，假定六合不滅，則‘完善報身’不滅、‘健全報身’不滅則‘淨土’不滅。‘淨土’則‘浩淼福德’不滅。好傢伙呀，之又扯遠了。歸正要修成莫此爲甚包羅萬象地程度也是綦困頓的，你們就別流唾沫啦。你們能以照神教原理，建成‘差報身’就一經夠嗆說得着了。估計在神國內混個聖靈噹噹是消散疑難的。”
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格林姆應時追問道：“那～～那～～那者‘業力法’見兔顧犬是比‘煉法’強的多咯。我是說對咱倆這種放不下納福的人吧，是不是強多了？那它完完全全是啥法則？能不行耽擱跟咱倆談道？”
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東子卻稍許嘆氣道：“好個鬼喲。你認爲‘業力法’俳啊？‘業力法’的老規矩纔多呢。‘煉法’要破掉你的幾分思謀句式，乃至把五情六慾的揣摩開架式也破掉，那訛要否定你的活路，但要讓你的真廬山真面目頰上添毫啓，從大寂滅中生出大生氣，讓你領略小日子還有其餘無與倫比說不定。假使你破的掉，沒人管你是幹嗎破的，你一頭吃美餐一壁拉矢都沒人管。莫過於常例還算少的。但業力法就例外了，它是要讓你友好的念和作爲在無心匆匆相符自然界的那種消亡定式。當你用一種‘定式’去效果於六合，那六合就用錨固的法力開架式來反所用來你。好似你用拳砸牆，你砸不破牆的天道，那你越來越不遺餘力打它，它就越盡力打你，你細微推它，它就輕柔推你。有因有過、自取其咎。只不過這個‘受’是無形的，成效病那麼明朗耳。你今朝也打不破宏觀世界，因爲當你因循必定的‘是定式’去反應本人和穹廬萬物的歲月，你也在被宇所扭動陶染。若果你可以將小我的‘意識定式’發表到一種無瑕的疆界，一種透核符自我生命本質的地界，饒只副了一小個別，那末法一具備，你就能造就了。固然你們要線路，在者進程中，你們必從念到行止、從思到機理皆附和這種‘存在定式’的哀求，差錯那種死板的贊同，只是要能在內抒出你和氣的民命壯烈。此就很困苦的啦，你的思慮、活動等等皆面臨限制，又要你壓抑～～歸降我是不快合這種修法的，總感性像是綁着手腳起舞，以便跳的好，我沒那興頭去學。極度拉芬納爾等仙教學乃至整教都是一種‘生計定式’，從而也蠻入你們去練的。”
格林姆撇了撇嘴便隱秘話了，卻傍邊的樂琳卻前進問起：“以此‘壇城煉法’適適應何我來練？”東子給她的應答倒也很直截了當：“這狗崽子是給牧師三類的人學習地，你依然故我先把的精魄煉法練好了再
還有。我昭示出去地《四方五老靈元經》和《德性有‘業力法’嗎？你們親善都大意失荊州耳。”
樂琳立刻破壞道：“‘業力法’？那兩本經我來往返回看了快過多遍了。更本亞於壇城煉術地始末啊。何有‘業力法’？”卻聽東子坐窩磋商：“誰說熄滅？《道義經》間在講‘天之道’地有些不就是在講‘業力法’嗎？光是個人單單提了幾個骨幹關點完了。設或真能把這幾個着重點搞辯明。並且塌實下來了。至少也急劇練就‘圓滿報身淨土’。而你們也別想了。這種事變太難了。”
格林姆在濱湊寧靜道：“是‘健全報身天堂’真地能與寰宇同在？那不跟神國一樣了？您豈在擴散僞神信心吧？如果宇宙冰消瓦解了。那般‘完竣報身淨土’會不會也接着滅掉？”
東子連忙擺手商兌：“你胡扯爭？！‘無所不包報身西天’略似神國。但訛謬神國！以其一‘通盤報身西天’紕繆一度位面保存！魯魚亥豕誰都能盼地！除非修‘天之道’修到上流疆界者又也許與通天堂特色類地菩薩們才調觀望並達那種西方。任何地。任你才能又多大。縱然能翻手毀掉一期位面都勞而無功！咦。跟爾等講不摸頭地。橫我只辯明。要天體在。這種‘兩手報身穢土’就無可爭辯保存。因爲它本人特別是套全份宇宙而形成地‘生存定式’。亦然六合門徑地一種展現。‘報身、報身’。何如叫‘報身’？縱使你地表靈與行徑與自然界雙全適合了。所以六合‘報與你地’。至於宇宙沒了會焉？我也不明。能夠還能改觀到其他天下吧。我也不解。”
本想已矣探究了。誰知樂琳和拉芬納等人不止地嚦嚦初露了：“錯誤說‘萬全報身淨土’饒穹廬地‘報與地’嗎？幹什麼宇滅了。她倆還能轉化？”東子沒長法只得商討：“因門練就‘一攬子報身西天’者。都是練‘天之道’地嘛。咦叫‘天之道’啊？縱然一期全體。它要許久留存就務違反地特徵。爾等覺得法界地生意就叫‘天之道’？！錯啦！竭與魔鬼妖怪都不要緊。它一味敘述一期兩全大滿堂地悠長徑。於是全人類有生人地‘天之道’。花木有參天大樹地‘天之道’。麟鳳龜龍也有他們投機地‘天之道’嘛。夫穹廬有夫宇宙空間地‘天之道’。除此以外地天下也有它地‘天之道’嘛。一下永別了。旁還在嘛。技能大地話自火熾浮動了。絕無僅有沒空子變換地身爲周調戲‘人之道’地王八蛋。與‘天之道’對號入座地縱令斯‘人之道’。這可不是‘人類坑道路’啊！斯是指‘私想要成和睦所必得違反地特點’。從而爾等看《道德經》中寫地清清楚楚。天之道損富饒而補不屑。人之道損絀而補掛零。滿堂側重地是相對均一、是調和百尺竿頭，更進一步、是不廢。這即是‘完全’要並存所務須尊從地。而個別想要強大、想要把燮地繼承者踵事增華下。將準備、就要爭取更多地遺產、將要自制不等地朋友、且取得極其無與倫比地燎原之勢和要求。那些都是要去‘損旁人、搶奪其它’能力博取地。從而雙面是有針鋒相對之處地。”